Sabat, 02 Oktober 2021.

Image http://wwwdotscripture-imagesdotcom/images/kjv/layout_01/1-Corinthians-10-4-KJV-And-did-all-drink-the-same-spiritual-drink-for-I46010004-L01dotjpg

Dari tahta Allah & Anak TunggalNya, Anak Domba yg menghapus dosa, Yesus Kristus, mengalir sungai air kehidupan dan panggilan yang penuh kasih itu terus terdengar selama berabad-abad, “Siapa pun yang mau, biarkan dia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma.”

Dan semua minum minuman rohani yang sama: karena mereka minum dari Batu Karang rohani yang mengikuti mereka: dan Batu Karang itu adalah Kristus. 1 Korintus 10:4. {TMK 24.1}

Kristus menggabungkan kedua jenis itu. Dia adalah batu karang, Dia adalah air hidup. {TMK 24.2}

Gambaran indah dan ekspresif yang sama ditampilkan di seluruh Alkitab. Berabad-abad sebelum kedatangan Kristus, Musa menunjuk kepada-Nya sebagai batu karang keselamatan Israel; pemazmur menyanyikan Dia sebagai “penebusku”, “batu karang kekuatanku”, “batu karang yang lebih tinggi dariku”, “batu tempat tinggal”, “batu karang hatiku”, “batu karang perlindunganku”. 

Dalam lagu Daud, kasih karunia-Nya juga digambarkan sebagai “air yang tenang” yang sejuk, di tengah padang rumput hijau, di mana Gembala surgawi memimpin kawanan domba-Nya. Sekali lagi, “Engkau harus membuatnya,” katanya, “minum dari sungai kesenanganmu. Karena bersamamu adalah sumber kehidupan.” Dan orang bijak menyatakan, “Sumber hikmat seperti sungai yang mengalir.” Bagi Yeremia, Kristus adalah “sumber air hidup”; kepada Zakharia, “mata air terbuka ... untuk dosa dan kenajisan.” {TMK 24.3}

Yesaya menggambarkan Dia sebagai "batu karang zaman," dan "bayangan batu besar di tanah yang lelah." Dan dia mencatat janji yang berharga itu, dengan dengan jelas mengingat aliran hidup yang mengalir bagi Israel: “Ketika orang miskin dan yang membutuhkan mencari air, dan tidak ada, dan lidah mereka kehausan, Aku, Tuhan, akan mendengarkan mereka, Akulah Allah. Israel tidak akan meninggalkan mereka.” 

“Aku akan menyiramkan air ke atasnya yang haus, dan membanjiri tanah yang kering”; “di padang gurun akan muncul air, dan sungai-sungai di padang gurun.” Undangan diberikan, “Hai, setiap orang yang haus, datanglah ke air.” Dan di halaman penutup kata suci ajakan ini dikumandangkan. 

Sungai air kehidupan, “jernih seperti kristal,” mengalir dari takhta Allah dan Anak Domba; dan panggilan yang penuh kasih itu terus terdengar selama berabad-abad, “Siapa pun yang mau, biarkan dia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma.” {TMK 24.4}

And did all drink the same spiritual drink: for they drank of that spiritual Rock that followed them: and that Rock was Christ. 1 Corinthians 10:4. {TMK 24.1}

Christ combines the two types. He is the rock, He is the living water. {TMK 24.2}

The same beautiful and expressive figures are carried throughout the Bible. Centuries before the advent of Christ, Moses pointed to Him as the rock of Israel’s salvation; the psalmist sung of Him as “my redeemer,” “the rock of my strength,” “the rock that is higher than I,” “a rock of habitation,” “rock of my heart,” “rock of my refuge.” In David’s song His grace is pictured also as the cool, “still waters,” amid green pastures, beside which the heavenly Shepherd leads His flock. Again, “Thou shalt make them,” he says, “drink of the river of thy pleasures. For with thee is the fountain of life.” And the wise man declares, “The wellspring of wisdom as a flowing brook.” To Jeremiah, Christ is “the fountain of living waters”; to Zechariah, “a fountain opened ... for sin and for uncleanness.” {TMK 24.3}

Isaiah describes Him as the “rock of ages,” and “the shadow of a great rock in a weary land.” And he records the precious promise, bringing vividly to mind the living stream that flowed for Israel: “When the poor and needy seek water, and there is none, and their tongue faileth for thirst, I the Lord will hear them, I the God of Israel will not forsake them.” “I will pour water upon him that is thirsty, and floods upon the dry ground”; “in the wilderness shall waters break out, and streams in the desert.” The invitation is given, “Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters.” And in the closing pages of the sacred word this invitation is echoed. The river of the water of life, “clear as crystal,” proceeds from the throne of God and the Lamb; and the gracious call is ringing down through the ages, “Whosoever will, let him take the water of life freely.” 36 {TMK 24.4}