Jumat, 21 Mei 2021. Pendalaman

Paulus belajar bahwa tidak ada kuasa dalam hukum untuk mengampuni pelanggar hukum. “Oleh perbuatan hukum tidak akan ada daging yang dibenarkan” (Roma 3:20). “Karena apa yang tidak dapat dilakukan hukum Taurat, yaitu lemah melalui daging, Allah mengirimkan AnakNya sendiri dalam rupa daging yang berdosa, dan untuk dosa, mengutuk dosa dalam daging: agar kebenaran hukum digenapi dalam kita, yang tidak hidup menurut daging, tetapi menurut Roh ”(Roma 8: 3, 4). {1SM 347.2}

Tuhan melihat kondisi kejatuhan kita; Dia melihat kebutuhan kita akan kasih karunia, dan karena Dia mencintai jiwa kita, Dia telah memberi kita kasih karunia dan damai sejahtera. Rahmat berarti nikmat bagi orang yang tidak layak, bagi orang yang terhilang. Fakta bahwa kita adalah orang berdosa, bukannya menutup kita dari belas kasihan dan kasih Tuhan, membuat latihan kasih-Nya kepada kita menjadi kebutuhan yang positif agar kita bisa diselamatkan. Kristus berkata, “Bukan kamu yang memilih Aku, tetapi Aku telah memilih kamu, dan menetapkan kamu, agar kamu pergi dan menghasilkan buah, dan buahmu harus tetap” (Yohanes 15:16). {1SM 347,3}

Ketika Adam jatuh, penyediaan dibuat untuk pemulihannya. 

Pada waktunya Yesus, Pangeran kehidupan, datang ke dunia kita untuk memasuki kontroversi dengan kuasa kegelapan. Di dunia ini Setan memiliki kesempatan untuk menunjukkan hasil dari pelaksanaan prinsip-prinsip kebebasannya dari semua hukum, dan Kristus, dengan ketaatan-Nya yang teguh pada perintah-perintah Bapa-Nya, mewujudkan hasil dari mempraktikkan asas-asas kebenaran. 

Sesuai dengan prinsip kejahatannya, Setan mengganggu Anak Allah dengan godaan yang hebat, dan akhirnya membawa Dia ke ruang pengadilan, agar Dia bisa dihukum mati tanpa sebab. Konfederasi kejahatan menggerakkan hati manusia untuk menjalankan prinsip-prinsip kejahatan. 

Kristus dan Barabas dihadirkan di hadapan orang banyak. Barabas adalah seorang perampok dan pembunuh terkenal; Kristus adalah Anak Allah. Pilatus memandang keduanya, dan berpikir tidak akan ada keraguan dalam memilih Yesus. Tanda-tanda kemuliaan, kecerdasan, dan kemurnian terlihat jelas di wajah-Nya, sangat kontras dengan ciri-ciri kasar Barabas. 

Dia bertanya, “Apakah dari dua orang itu kamu akan melepaskan kepadamu? (Matius 27:21). Dan teriakan serak dari gerombolan yang marah terdengar, memanggil, "Barabas." Pilatus berkata kepada mereka, Apa yang harus saya lakukan dengan Yesus yang disebut Kristus? Mereka semua berkata kepadanya, Biarkan Dia disalibkan. Dan gubernur berkata, Mengapa, kejahatan apa yang telah Dia lakukan? Tetapi mereka semakin banyak berteriak, mengatakan, “Biarlah dia disalibkan” (Matius 27:22, 23). {1SM 347,4}

Paul learned that there was no power in the law to pardon the transgressor of law. “By the deeds of the law there shall no flesh be justified” (Romans 3:20). “For what the law could not do, in that it was weak through the flesh, God sending his own Son in the likeness of sinful flesh, and for sin, condemned sin in the flesh: that the righteousness of the law might be fulfilled in us, who walk not after the flesh, but after the Spirit” (Romans 8:3, 4). {1SM 347.2}

The Lord saw our fallen condition; He saw our need of grace, and because He loved our souls, He has given us grace and peace. Grace means favor to one who is undeserving, to one who is lost. The fact that we are sinners, instead of shutting us away from the mercy and love of God, makes the exercise of His love to us a positive necessity in order that we may be saved. Christ says, “Ye have not chosen me, but I have chosen you, and ordained you, that ye should go and bring forth fruit, and that your fruit should remain” (John 15:16). {1SM 347.3}

When Adam fell, provision was made for his restoration. In due time Jesus, the Prince of life, came to our world to enter into controversy with the powers of darkness. In this world Satan had an opportunity to exhibit the result of the working out of his principles of freedom from all law, and Christ, by His unswerving obedience to His Father’s commandments, made manifest the result of practicing the principles of righteousness. In accordance with his principles of evil, Satan harassed the Son of God with fierce temptations, and finally brought Him to the judgment hall, that He might be condemned to death without cause. The confederacy of evil moved upon the hearts of men to work out the principles of evil. Christ and Barabbas were presented before the multitude. Barabbas was a notable robber and murderer; Christ was the Son of God. Pilate looked upon the two, and thought there would be no hesitation in the choice of Jesus. The marks of nobility, intelligence, and purity were plainly revealed in His countenance, in marked contrast to the coarse features of Barabbas. He asked, “Whether of the twain will ye that I release unto you? (Matthew 27:21). And the hoarse cry of the infuriated mob was heard, calling, “Barabbas.” “Pilate saith unto them, What shall I do then with Jesus which is called Christ? They all say unto him, Let him be crucified. And the governor said, Why, what evil hath he done? But they cried out the more, saying, Let him be crucified” (Matthew 27:22, 23). {1SM 347.4}