Apakah karakter kepemimpinan saya kpd jemaahNya harmoni dgn Sang Gembala Agung ?
Akankah saya 'membuang domba' yg sedang bersaksi tentang Sang Gembala Agung ?
Satu-satunya Pintu adalah Kristus, adakah saya sedang menyisipkan yang bukan Kristus kedalam kawanan domba2Nya ?
Pada akhirnya, apakah saya sedang menghiburkan kawanan domba2Nya atau sedang membuat mereka gelisah dan berkeluhkesah ?
Yes. 40:9 Hai Sion, pembawa kabar baik, naiklah ke atas gunung yang tinggi! Hai Yerusalem, pembawa kabar baik, nyaringkanlah suaramu kuat-kuat, nyaringkanlah suaramu, jangan takut! Katakanlah kepada kota-kota Yehuda: "Lihat, itu Allahmu!"
Sosok yang telah diterapkan nabi Yesaya untuk misi Mesias, dengan kata-kata yang menghibur, “O Sion, yang membawa kabar baik, bawalah engkau ke gunung yang tinggi; O Yerusalem, yang membawa kabar baik, angkat suaramu dengan kekuatan; angkatlah, jangan takut; katakanlah kepada kota-kota Yehuda, Lihatlah Tuhanmu! ... Dia akan memberi makan kawanan domba-Nya seperti seorang gembala: Dia akan mengumpulkan domba-domba dengan tangan-Nya, dan menggendong mereka di dada-Nya. " Yesaya 40: 9-11.
Daud telah bernyanyi, “Tuhan adalah gembalaku; Tidak kekurangan aku. " Mazmur 23: 1.
Dan Roh Kudus melalui Yehezkiel telah menyatakan: "Aku akan menetapkan seorang Gembala atas mereka, dan Dia akan memberi mereka makan." “Aku akan mencari yang hilang, dan membawa kembali yang telah hilang, dan akan mengikat yang rusak, dan akan memperkuat yang sakit.” Dan Aku akan membuat perjanjian damai dengan mereka. “Dan mereka tidak akan lagi menjadi mangsa bagi orang-orang kafir; ... tetapi mereka akan tinggal dengan aman, dan tidak ada yang akan membuat mereka takut. " Yehezkiel 34:23, 16, 25, 28. {DA 476.3}
Kristus menerapkan nubuatan ini pada diri-Nya, dan Dia menunjukkan kontras antara karakter-Nya sendiri dan karakter para pemimpin di Israel.
Orang Farisi baru saja mengusir satu dari kandang, karena dia berani memberikan kesaksian tentang kuasa Kristus.
Mereka telah memotong jiwa yang Gembala Sejati sedang menarik diri-Nya. Dalam hal ini mereka telah menunjukkan diri mereka sendiri mengabaikan pekerjaan yang dilakukan kepada mereka, dan tidak layak untuk dipercaya sebagai gembala kawanan.
Yesus sekarang menempatkan di hadapan mereka kontras antara mereka dan Gembala yang Baik, dan Dia menunjuk pada diri-Nya sebagai penjaga sejati kawanan domba Allah.
Sebelum melakukan ini, bagaimanapun, Dia berbicara tentang diri-Nya di bawah sosok lain. {DA 477.1}
Dia berkata, “Dia yang masuk bukan melalui pintu ke dalam kandang domba, tetapi memanjat dengan cara lain, orang itu adalah pencuri dan perampok. Tetapi dia yang masuk melalui pintu adalah gembala domba. "
Orang Farisi tidak memahami bahwa kata-kata ini diucapkan untuk melawan mereka. Ketika mereka bernalar dalam hati mereka tentang artinya, Yesus berkata dengan jelas, “Akulah pintunya: oleh-Ku jika ada orang yang masuk, dia akan diselamatkan, dan akan masuk dan keluar, dan menemukan padang rumput.
Pencuri itu tidak datang, tetapi untuk mencuri, dan membunuh, dan menghancurkan: Aku datang agar mereka dapat memiliki kehidupan, dan agar mereka memilikinya dengan lebih berlimpah. ” {DA 477.2}
Kristus adalah pintu kandang Allah. Melalui pintu ini semua anak-Nya, sejak masa paling awal, telah menemukan jalan masuk.
Di dalam Yesus, seperti yang ditunjukkan dalam tipe-tipe, seperti yang dibayangi dalam simbol-simbol, seperti yang dinyatakan dalam wahyu para nabi, seperti yang diungkapkan dalam pelajaran-pelajaran yang diberikan kepada para murid-Nya, dan dalam mukjizat yang dilakukan bagi para putra manusia, mereka telah melihat “Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia ”(Yohanes 1:29),
dan melalui Dia mereka dibawa ke dalam kantung kasih karunia-Nya. Banyak yang datang mempersembahkan benda-benda lain demi kepercayaan dunia; upacara dan sistem telah dirancang sehingga manusia berharap menerima pembenaran dan perdamaian dengan Tuhan, dan dengan demikian menemukan pintu masuk ke kandang-Nya.
Tetapi satu-satunya Pintu adalah Kristus, dan semua yang telah menyelipkan sesuatu untuk menggantikan Kristus, semua yang mencoba masuk ke dalam kandang dengan cara lain, adalah pencuri dan perampok. {DA 477.3}
This figure the prophet Isaiah had applied to the Messiah’s mission, in the comforting words, “O Zion, that bringest good tidings, get thee up into the high mountain; O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! ... He shall feed His flock like a shepherd: He shall gather the lambs with His arm, and carry them in His bosom.” Isaiah 40:9-11. David had sung, “The Lord is my shepherd; I shall not want.” Psalm 23:1. And the Holy Spirit through Ezekiel had declared: “I will set up one Shepherd over them, and He shall feed them.” “I will seek that which was lost, and bring again that which was driven away, and will bind up that which was broken, and will strengthen that which was sick.” “And I will make with them a covenant of peace.” “And they shall no more be a prey to the heathen; ... but they shall dwell safely, and none shall make them afraid.” Ezekiel 34:23, 16, 25, 28. {DA 476.3}
Christ applied these prophecies to Himself, and He showed the contrast between His own character and that of the leaders in Israel. The Pharisees had just driven one from the fold, because he dared to bear witness to the power of Christ. They had cut off a soul whom the True Shepherd was drawing to Himself. In this they had shown themselves ignorant of the work committed to them, and unworthy of their trust as shepherds of the flock. Jesus now set before them the contrast between them and the Good Shepherd, and He pointed to Himself as the real keeper of the Lord’s flock. Before doing this, however, He speaks of Himself under another figure. {DA 477.1}
He said, “He that entereth not by the door into the sheepfold, but climbeth up some other way, the same is a thief and a robber. But he that entereth in by the door is the shepherd of the sheep.” The Pharisees did not discern that these words were spoken against them. When they reasoned in their hearts as to the meaning, Jesus told them plainly, “I am the door: by Me if any man enter in, he shall be saved, and shall go in and out, and find pasture. The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that they might have it more abundantly.” {DA 477.2}
Christ is the door to the fold of God. Through this door all His children, from the earliest times, have found entrance. In Jesus, as shown in types, as shadowed in symbols, as manifested in the revelation of the prophets, as unveiled in the lessons given to His disciples, and in the miracles wrought for the sons of men, they have beheld “the Lamb of God, which taketh away the sin of the world” (John 1:29), and through Him they are brought within the fold of His grace. Many have come presenting other objects for the faith of the world; ceremonies and systems have been devised by which men hope to receive justification and peace with God, and thus find entrance to His fold. But the only door is Christ, and all who have interposed something to take the place of Christ, all who have tried to enter the fold in some other way, are thieves and robbers. {DA 477.3}
Comments
Post a Comment