Minggu, 07 November 2021

Image https://idotytimgdotcom/vi/yK3zumP2W3s/mqdefaultdotjpg

Lucifer pernah duduk di peringkat ke tiga, setelah Allah dan Yesus Kristus, saat itu dia ikut serta memerintah di surga, sampai upayanya utk menghapus hukum Allah ditemukan

Lucifer cemburu kepada Yesus, karena dia merasa dirinya 11 12 dibanding Yesus Kristus saat dia tdk dilibatkan dlm rencana penciptaan manusia, 'bibit' cemburu itu masih dia tebarkan sampai zaman now, saat saya tidak dilibatkan dlm majelis, saat saya tdk dipilih jadi ketua jemaat ataupun ketua dewan sekolah, ataupun 'posisi2' idaman hati saya lainnya di gereja ataupun di organisasi pelayanan spiritual lainnya, saya masih suka kambuh cemburu & 'panas' hati, 'gimana dong...?

Dosa adalah hal yang misterius dan tidak dapat dijelaskan. Tidak ada alasan untuk keberadaan dosa; berusaha menjelaskan dosa berarti berusaha memberikan alasan untuk itu, dan itu berarti membenarkan dosa

Pada hari itu akan menjadi bukti bagi semua orang bahwa tidak ada, dan tidak pernah ada, penyebab dosa

Sebelum Lucifer diusir dari surga, dia berusaha untuk menghapuskan hukum Allah. Dia mengklaim bahwa kecerdasan suci surga yang tidak jatuh tidak membutuhkan hukum, tetapi mampu mengatur diri mereka sendiri dan menjaga integritas yang tidak ternoda.

Lucifer adalah kerub penutup, makhluk surgawi yang paling mulia; dia berdiri paling dekat takhta Allah, dan paling dekat hubungannya dan diidentifikasikan dengan administrasi pemerintahan Allah, yang paling limpah diberkahi dengan kemuliaan keagungan dan kuasa-Nya.

Sang nabi menulis tentang kemuliaannya, dengan mengatakan: “Engkau adalah kerub yang diurapi yang menutupi; dan Aku telah menetapkanmu demikian; engkau berada di atas gunung suci Allah; Engkau telah berjalan mondar-mandir di tengah-tengah batu api. Engkau sempurna dalam cara-mu sejak hari engkau diciptakan, sampai kesalahan ditemukan di dalam dirimu.” {ST 28 April 1890, par. 1}

Malaikat telah diciptakan dengan penuh kebaikan dan kasih. Mereka mengasihi satu sama lain tanpa memihak dan Allah mereka sangat tinggi, dan mereka didorong oleh kasih ini untuk melakukan kesenanganNya.

Hukum Allah bukanlah kuk yang berat bagi mereka, tetapi mereka senang melakukan perintah-perintah-Nya, mendengarkan suara firman-Nya. Tetapi dalam keadaan damai dan suci ini, dosa berasal dari dia yang telah sempurna dalam segala hal.

Nabi menulis tentang dia: “Hatimu terangkat karena kecantikanmu; engkau telah merusak hikmatmu karena kecemerlanganmu.” Dosa adalah hal yang misterius dan tidak dapat dijelaskan. Tidak ada alasan untuk keberadaannya; berusaha menjelaskannya berarti berusaha memberikan alasan untuk itu, dan itu berarti membenarkannya.

Dosa muncul di alam semesta yang sempurna, sesuatu yang terbukti tidak dapat dimaafkan dan melebihi dosa. Alasan awal atau perkembangannya tidak pernah dijelaskan dan tidak akan pernah bisa, bahkan pada hari besar terakhir ketika penghakiman akan duduk dan buku-buku dibuka,

ketika setiap orang akan dihakimi menurut perbuatan yang dilakukan di dalam tubuh, ketika dosa-dosa dari pertobatan kepada Allah, orang-orang yang dikuduskan akan diletakkan di atas kambing hitam, pencetus dosa.

Pada hari itu akan menjadi bukti bagi semua orang bahwa tidak ada, dan tidak pernah ada, penyebab dosa.

Pada penghukuman terakhir Setan dan para malaikatnya dan semua orang yang akhirnya mengidentifikasi diri mereka bersama dia sebagai pelanggar hukum Allah, setiap mulut akan ditutup.

Ketika pasukan pemberontakan, dari pemberontak besar pertama hingga pelanggar terakhir, ditanya mengapa mereka melanggar hukum Allah, mereka tidak akan bisa berkata-kata. Tidak akan ada jawaban untuk diberikan, tidak ada alasan untuk menetapkan yang akan memberi bobot paling kecil. {ST 28 April 1890, par. 2}

Setiap jiwa yang sekarang menghindari tipu daya, "demikianlah firman Tuhan" yang mudah dimengerti, dan salah menafsirkan dan menghindari kesimpulan paling jelas dari Firman terilham yang tertulis,

akan menjadi alat untuk menggoda dan memaksa, dan digerakkan oleh tujuan roh Setan untuk menekan dan menindas dan memaksa agen manusia untuk tidak menghormati hukum Allah, dan menerima serta mendukung undang-undang Setan dan membalikkan pemberlakuannya dengan semangat yang sebanding dengan delusi mereka yang membutakan.

Tuhan kita menyatakan bahwa Setan “tidak tinggal dalam kebenaran.” Pernah dia memang memegang pemerintahan di bawah Allah dan Yesus Kristus, dan semuanya bersinar dan indah. {1888 1200,1}

Di sini kita melihat bahwa ada malaikat jatuh yang muslihatnya harus kita hadapi, dan setiap orang yang tidak menjadikan Allah kekuatannya tidak akan mampu menghadapi kekuatan setan ini. {1888 1201.1}

Setan pernah menjadi malaikat terhormat di surga, di sebelah Kristus. Wajahnya, seperti para malaikat lainnya, lembut dan menunjukkan kebahagiaan. Dahinya tinggi dan lebar, menunjukkan kecerdasan yang luar biasa. Wujudnya sempurna; sikapnya mulia dan agung.

Tetapi ketika Allah berkata kepada Anak-Nya, “Marilah kita menjadikan manusia menurut gambar Kita,” Setan cemburu kepada Yesus. Dia ingin dikonsultasikan mengenai penciptaan manusia, dan karena dia tidak, dia dipenuhi dengan kecemburuan, dan kebencian. Dia ingin menerima kehormatan tertinggi di surga di samping Allah. {EW 145.1}

Dalam pertentangan antara Kristus dan Setan, karakter Allah sepenuhnya dibenarkan dalam tindakanNya mengusir dari Surga malaikat yang jatuh itu, yang pernah ditinggikan di sebelah Kristus. {3SP 184.1}

Before Lucifer was banished from heaven, he sought to abolish the law of God. He claimed that the unfallen intelligencies of holy heaven had no need of law, but were capable of governing themselves and of preserving unspotted integrity. Lucifer was the covering cherub, the most exalted of the heavenly created beings; he stood nearest the throne of God, and was most closely connected and identified with the administration of God’s government, most richly endowed with the glory of his majesty and power. The prophet writes of his exaltation, saying: “Thou art the anointed cherub that covereth; and I have set thee so; thou wast upon the holy mountain of God; thou hast walked up and down in the midst of the stones of fire. Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found in thee.” {ST April 28, 1890, par. 1}

The angels had been created full of goodness and love. They loved one another impartially and their God supremely, and they were prompted by this love to do his pleasure. The law of God was not a grievous yoke to them, but it was their delight to do his commandments, to hearken unto the voice of his word. But in this state of peace and purity, sin originated with him who had been perfect in all his ways. The prophet writes of him: “Thine heart was lifted up because of thy beauty; thou hast corrupted thy wisdom by reason of thy brightness.” Sin is a mysterious, unexplainable thing. There was no reason for its existence; to seek to explain it is to seek to give a reason for it, and that would be to justify it. Sin appeared in a perfect universe, a thing that was shown to be inexcusable and exceeding sinful. The reason of its inception or development was never explained and never can be, even at the last great day when the judgment shall sit and the books be opened, when every man shall be judged according to the deeds done in the body, when the sins of God’s repentant, sanctified people shall be heaped upon the scapegoat, the originator of sin. At that day it will be evident to all that there is not, and never was, any cause for sin. At the final condemnation of Satan and his angels and of all men who have finally identified themselves with him as transgressors of God’s law, every mouth will be stopped. When the hosts of rebellion, from the first great rebel to the last transgressor, are asked why they have broken the law of God, they will be speechless. There will be no answer to give, no reason to assign that will carry the least weight. {ST April 28, 1890, par. 2}

Every soul who will now evade through sophistry, the plain “Thus saith the Lord,” and misinterpret and evade the plainest conclusions of the written inspired Word, will become instruments to tempt and coerce, and stirred with a satanic spirit purpose to afflict and oppress and compel the human agents to dishonor God’s law, and accept and advocate Satan’s legislation and reverse his enactments with a zeal proportionate to their blinding delusions. Our Lord declares that Satan “abode not in the truth.” Once he did bear rule under God and Jesus Christ, and all was radiant and lovely. {1888 1200.1}

Here we see that there is a fallen angel whose subtlety we have to meet, and every one who doth not make God his strength will be unable to meet this Satanic power. {1888 1201.1}

Satan was once an honored angel in heaven, next to Christ. His countenance, like those of the other angels, was mild and expressive of happiness. His forehead was high and broad, showing great intelligence. His form was perfect; his bearing noble and majestic. But when God said to His Son, “Let us make man in our image,” Satan was jealous of Jesus. He wished to be consulted concerning the formation of man, and because he was not, he was filled with envy, jealousy, and hatred. He desired to receive the highest honors in heaven next to God. {EW 145.1}

In the controversy between Christ and Satan, the character of God was now fully vindicated in his act of banishing from Heaven the fallen angel, who had once been exalted next to Christ.  {3SP 184.1}