Tahukah saya ada banyak orang yang terganggu pikirannya akibat kegelapan dan takhayul yg mereka percayai selama ini, dan mereka membutuhan terang kebenaran ?
Kenapa Yesus Kristus 'gerah' dengan moralitas yang dangkal dan kesalehan yang mencolok dari orang2 beragama ?
Yesus Kristus tidak menyesuaikan kehidupan dan pekerjaanNya dengan adat istiadat dan peraturan2 manusia ?
Tahukah saya, orang beragama, orang Farisi mencemooh Yesus Kristus karena DIA adalah Anak Allah ?
Tahukah saya, Yesus Kristus lebih berterima oleh orang2 Samaria, yang dianggap kafir oleh orang Yahudi, daripada orang2 Yahudi yg mengaku ahli2 agama tapi menolak DIA ?
Orang2 beragama, orang2 Yahudi membangun 'tembok' yang memisahkan dirinya yg dia rasa suci dengan dunia luar, sementara Yesus Kristus mereka tolak karena tidak sesuai dengan 'selera' mereka ?
'Selera' saya dalam hal ini apakah 'selera' Yahudi atau Samaria ?
Yohanes 4:42 dan mereka berkata kepada perempuan itu: "Kami percaya, tetapi bukan lagi karena apa yang kaukatakan, sebab kami sendiri telah mendengar Dia dan kami tahu, bahwa Dialah benar-benar Juruselamat dunia."
Para pendengar Samaria ini berada dalam kegelapan dan takhayul; tetapi mereka tidak puas dengan keadaan mereka, perkataan Yesus membebaskan mereka dari banyak keraguan dan ketidakpastian yang mengganggu pikiran mereka.
Banyak yang datang karena rasa ingin tahu untuk melihat dan mendengar Orang yang luar biasa ini diyakinkan akan kebenaran ajaranNya, dan mengakui Dia sebagai Juruselamat mereka.
Dengan penuh semangat mereka mendengarkan kata-kata yang Dia ucapkan sehubungan dengan kerajaan Allah. Dalam kegembiraan baru mereka berkata kepada wanita itu, “Sekarang kami percaya, bukan karena perkataanmu; karena kami sendiri telah mendengarnya, dan tahu bahwa ini memang Kristus, Juruselamat dunia. ” {2SP 148.2}
Kristus, pada awal pelayananNya, secara terbuka menegur moralitas yang dangkal dan kesalehan yang mencolok dari orang-orang Yahudi.
Dia tidak menyesuaikan kehidupan dan pekerjaanNya dengan adat istiadat dan peraturan mereka.
Dia tidak terpengaruh oleh prasangka mereka yang tidak masuk akal terhadap orang bukan Yahudi. Dia, sebaliknya, dengan tegas menegur kesombongan dan pengasingan mereka yang egois.
Orang Farisi menolak Kristus. Mereka mengabaikan keajaiban dan kesederhanaan karakternya yang sebenarnya. Mereka menolak untuk mengakui spiritualitasnya yang murni dan tinggi serta semua bukti keilahiannya. Mereka dengan mencemooh menuntut dari Dia sebuah tanda bahwa mereka mungkin tahu bahwa Dia memang Anak Allah. {2SP 149.1}
Tetapi orang Samaria tidak meminta tanda, dan Yesus tidak melakukan mukjizat di antara mereka; namun mereka menerima ajaranNya, diinsafkan akan kebutuhan besar mereka akan seorang Juruselamat, dan menerimaNya sebagai Penebus mereka.
Karena itu, mereka berada dalam posisi yang jauh lebih disukai di hadapan Tuhan daripada bangsa Yahudi, dengan kesombongan, kefanatikan buta, prasangka sempit, dan kebencian terhadap setiap orang di bumi.
Yesus, dalam menghadapi semua prasangka ini, menerima keramahan dari orang-orang yang dibenci ini, tidur di bawah atap mereka, makan bersama mereka di meja mereka — mengambil bagian dari makanan yang disiapkan dan disajikan dengan tangan mereka — mengajar di jalan-jalan mereka, dan memperlakukan mereka dengan kebaikan dan kesopanan terbesar. {2SP 149.2}
Di bait di Yerusalem ada dinding pemisah yang memisahkan pelataran luar dari pelataran dalam. Orang bukan Yahudi diijinkan masuk ke pelataran luar, tapi itu hanya sah bagi orang Yahudi untuk masuk ke bagian dalam.
Seandainya seorang Samaria melewati batas suci ini, bait suci akan dinodai, dan nyawanya akan membayar hukuman atas pencemarannya. Tetapi Yesus, yang pada dasarnya adalah fondasi dan pencetus bait suci — pelayanan dan upacaranya hanyalah sejenis pengorbanan besar-Nya, menunjuk kepadanya sebagai Anak Allah — melingkari orang-orang bukan Yahudi dengan lengan simpati dan pergaulanNya sebagai manusia, sementara, dengan lengan rahmat dan kuasa ilahi-Nya, Dia membawa kepada mereka keselamatan yang ditolak oleh orang-orang Yahudi. {2SP 149.3}
Tulisan aslinya :
These Samaritan listeners were in darkness and superstition; but they were not contented with their condition, and the words of Jesus relieved them of many doubts and uncertainties that had harassed their minds. Many who had come from curiosity to see and hear this remarkable person were convicted of the truth of his teachings, and acknowledged him as their Saviour. Eagerly they listened to the words he spoke in reference to the kingdom of God. In their new joy they said unto the woman, “Now we believe, not because of thy saying; for we have heard him ourselves, and know that this is indeed the Christ, the Saviour of the world.” {2SP 148.2}
Christ, at the very beginning of his ministry, openly rebuked the superficial morality and ostentatious piety of the Jews. He did not conform his life and his work to their customs and regulations. He was not influenced by their unreasonable prejudices against the Gentiles. He, on the contrary, sternly rebuked their conceit and selfish seclusion. The Pharisees rejected Christ. They ignored his miracles and the truthful simplicity of his character. They refused to recognize his pure and elevated spirituality and all evidences of his divinity. They scornfully demanded of him a sign that they might know that he was indeed the Son of God. {2SP 149.1}
But the Samaritans asked no sign, and Jesus performed no miracles among them; yet they received his teachings, were convicted of their great need of a Saviour, and accepted him as their Redeemer. They were therefore in a much more favorable position before God than the Jewish nation, with its pride and vanity, blind bigotry, narrow prejudice, and bitter hatred of every other people on the earth. Jesus, in face of all these prejudices, accepted the hospitality of this despised people, slept under their roofs, ate with them at their tables—partaking of the food prepared and served by their hands—taught in their streets, and treated them with the greatest kindness and courtesy. {2SP 149.2}
In the temple at Jerusalem there was a partition wall separating the outer court from the inner one. Gentiles were permitted to enter the outer court, but it was only lawful for the Jews to penetrate to the inner inclosure. Had a Samaritan passed this sacred boundary, the temple would have been desecrated, and his life would have paid the penalty of its pollution. But Jesus, who was virtually the foundation and originator of the temple—the services and ceremonies of which were but a type of his great sacrifice, pointing to him as the Son of God—encircled the Gentiles with his human arm of sympathy and association, while, with his divine arm of grace and power, he brought to them the salvation which the Jews refused to accept. {2SP 149.3}
Comments
Post a Comment