Apakah kepemimpinan saya membangun kerohanian jemaah? "Mereka yang menuntunmu," lanjut nabi, "menyebabkanmu berbuat salah.", apakah saya sedang menuntun jemaah saya berbuat salah ?
Apakah bentuk ibadah saya berkenan kepada Tuhan sebagaimana saya mengaku sebagai umatNya ?
Masihkah Ahaz menginspirasi perjalanan spiritual saya yg ternyata potensial menghancurkan dunia saya ?
Maukah saya memilih "Allah Beserta Kita" daripada pilihan lain yg sekarang saya 'jagokan' ?
Pencapaian Ahaz ke takhta membawa Yesaya secara langsung dengan kondisi yang lebih mengerikan daripada yang pernah ada sampai di Yehuda. Banyak yang dibujuk untuk menyembah dewa-dewa kafir. Para pangeran tidak benar atas kepercayaan mereka; nabi palsu menyesatkan; beberapa pemimpin agama mengajar atas dasar bayaran.
Namun para pemimpin yang murtad tetap mempertahankan bentuk-bentuk ibadah ketuhanan dan mengaku sebagai umat Tuhan. {SS 170.1}
Nabi Mikha menyatakan bahwa orang-orang berdosa di Sion, sambil menyombongkan diri sambil menghujat, "Bukankah TUHAN ada di tengah-tengah kita! Tidak akan datang malapetaka menimpa kita! hai kamu yang mendirikan Sion dengan darah dan Yerusalem dengan kelaliman!" Mikha 3:11, 10, RSV.
Yesaya meninggikan suaranya dengan teguran keras: "Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak? ... Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? ” Yesaya 1:11, 12, RSV. {SS 170.2}
Inspirasi menyatakan, "Korban orang fasik adalah kekejian: berapa banyak lagi, jika dia membawanya dengan pikiran yang jahat?" Amsal 21:27.
Ini bukan karena Tuhan tidak mau mengampuni sehingga Dia berbalik dari pelanggar; karena orang berdosa menolak persediaan kasih karunia yang berlimpah, Tuhan tidak dapat membebaskan dari dosa. “Kejahatanmu telah memisahkan antara kamu dan Tuhanmu, dan dosa-dosamu telah menyembunyikan wajah-Nya darimu, sehingga Dia tidak akan mendengar.” Yesaya 59: 2. {SS 170.3}
Yesaya menarik perhatian orang-orang pada kelemahan posisi mereka di antara bangsa-bangsa dan menunjukkan bahwa ini adalah akibat dari kejahatan di tempat-tempat tinggi: “Tuhan, Tuhan semesta alam, mengambil dari Yerusalem dan Yehuda tinggal dan staf, roti utuh, dan sisa air; pria perkasa dan prajurit, hakim dan nabi, peramal dan penatua, pimpinan lima puluh dan pria berpangkat tinggi, penasihat dan penyihir terampil dan ahli jimat. Dan aku akan menjadikan anak laki-laki pangeran mereka, dan bayi akan memerintah atas mereka. " “Karena Yerusalem telah tersandung, dan Yehuda telah jatuh; karena perkataan dan perbuatan mereka melawan Tuhan. " Yesaya 3: 1-4, 8, RSV. {SS 170.4}
"Mereka yang menuntunmu," lanjut nabi, "menyebabkanmu berbuat salah." Ayat 12. Tentang Ahaz ada tertulis: “Dia berjalan di jalan raja-raja Israel. Dia bahkan membakar putranya sebagai persembahan, sesuai dengan praktik keji bangsa-bangsa yang diusir Tuhan di hadapan orang Israel. " 2 Raja-raja 16: 3, RSV. {SS 171.1}
Tulisan aslinya :
The accession of Ahaz to the throne brought Isaiah face to face with conditions more appalling than any that had hitherto existed in Judah. Many were now being persuaded to worship heathen deities. Princes were untrue to their trust; false prophets were leading astray; some priests were teaching for hire. Yet the leaders in apostasy still kept up the forms of divine worship and claimed to be the people of God. {SS 170.1}
The prophet Micah declared that sinners in Zion, while blasphemously boasting, “Is not the Lord in the midst of us? No evil shall come upon us,” continued to “build Zion with blood and Jerusalem with wrong.” Micah 3:11, 10, RSV. Isaiah lifted his voice in stern rebuke: “What to Me is the multitude of your sacrifices? ... When you come to appear before Me, who requires of you this trampling of My courts?” Isaiah 1:11, 12, RSV. {SS 170.2}
Inspiration declares, “The sacrifice of the wicked is abomination: how much more, when he bringeth it with a wicked mind?” Proverbs 21:27. It is not because God is unwilling to forgive that He turns from the transgressor; because the sinner refuses the abundant provisions of grace, God is unable to deliver from sin. “Your iniquities have separated between you and your God, and your sins have hid His face from you, that He will not hear.” Isaiah 59:2. {SS 170.3}
Isaiah called the attention of the people to the weakness of their position among the nations and showed that this was the result of wickedness in high places: “The Lord, the Lord of hosts, is taking away from Jerusalem and Judah stay and staff, the whole stay of bread, and the whole stay of water; the mighty man and the soldier, the judge and the prophet, the diviner and the elder, the captain of fifty and the man of rank, the counselor and the skilful magician and the expert in charms. And I will make boys their princes, and babes shall rule over them.” “For Jerusalem has stumbled, and Judah has fallen; because their speech and their deeds are against the Lord.” Isaiah 3:1-4, 8, RSV. {SS 170.4}
“They which lead thee,” the prophet continued, “cause thee to err.” Verse 12. Of Ahaz it is written: “He walked in the way of the kings of Israel. He even burned his son as an offering, according to the abominable practices of the nations whom the Lord drove out before the people of Israel.” 2 Kings 16:3, RSV. {SS 171.1}
Comments
Post a Comment